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Festas do Brasil

Bumba-meu-boi

Bumba-meu-boi gigante no Paço Alfândega, Recife Bumba-meu-Boi é uma dança do folclore popular brasileiro, com personagens humanos, animais e fantásticos, que gira em torno da morte e ressurreição de um boi. Hoje em dia é muito popular e conhecida.

Índice

1 A Origem
2 Considerações
3 Bumba-meu-boi no Maranhão
4 Festa em Parintins
5 Músicas

A Origem

A origem do bumba-meu-boi remete ao século XVIII, resultante das divergências e do relacionamento entre os escravos e os senhores nas Casas Grandes e Senzalas. Refletia as condições sociais de negros e índios.

A essência da lenda enlaça a sátira, a comédia, a tragédia e o drama, e demonstra sempre o contraste entre a fragilidade do homem e a força bruta de um boi.

A festa do Bumba-meu-boi ou Boi-bumbá surgiu no Nordeste do país, mas disseminou-se por quase todos os estados da Amazônia, em especial o Amazonas, visitado anualmente por milhares de turistas que vão para conhecer o famoso Festival Folclórico de Parintins, realizado desde 1913.

Considerações

No Brasil, esse costume foi introduzido pelos jesuítas, que utilizavam pequenas peças em sua obra de evangelização de indígenas e negros.

O bumba-meu-boi toma aspectos semelhantes aos de uma tragicomédia, considerando a estrutura de seus personagens alegóricos, encenações contextuais e a reprodução dos conflitos e desenlaces de forma alegre e carnavalesca. Outro ponto importante a realçar é que o folclore tem uma ampla identificação por parte do público.

Ao espalhar-se pelo país, o bumba-meu-boi adquire nomes, ritmos, formas de apresentação, indumentárias, personagens, instrumentos, adereços e temas diferentes.

No Maranhão, Rio Grande do Norte e Alagoas é chamado bumba-meu-boi, no Pará e Amazonas é o Boi-Bumbá: em Pernambuco é Boi Calemba; e com cada cidade o "Boi" tem sua identificação.

Um dos folguedos mais tradicionais do Brasil, tendo englobado até vários reisados, o bumba-meu-boi é uma espécie de auto em que se misturam teatro, dança, música e circo. Ele é representado sob os mais diferentes nomes em localidades que vão do Rio Grande do Sul (como boizinho) e Santa Catarina (boi-de-mamão) aos estados do Nordeste (boi-de-reis) e o Amazonas (boi-bumbá). Sua provável origem é o Nordeste das últimas décadas do século XVIII, onde a criação de gado era feita por colonizadores com mão-de-obra escrava. Nas fazendas, os cativos teriam misturado suas tradições africanas (como a do boi geroa) a outras européias dos senhores (como a tourada espanhola, as tourinhas portuguesas e o boeuf gras francês), numa celebração que tematizava as relações de poder e uma certa religiosidade, sendo, inicialmente, alvo de grande repressão.

Tradicionalmente realizado no período das festas juninas (em alguns lugares também no Natal e no Carnaval), o bumba-meu-boi encena o rapto, morte e ressurreição do boi — uma história de certa forma metaforiza o ciclo agrário. Musicalmente, ele engloba vários estilos brasileiros, como os aboios, canções pastoris, toadas, cantigas folclóricas e repentes, tocados em instrumentos típicos do país, tanto de percussão como de cordas. Para alguns estudiosos, o "bumba" vem do som da zabumba, mas, para outros, trata-se de uma interjeição, que daria à expressão sentidos vários como "Vamos, meu boi!", "Agüenta, meu boi" ou "Bate, meu boi!".

O boi, figura central do auto, geralmente é feito com uma armação de cipó coberta de chita, grande o bastante para que um homem a vista. A cabeça que pode ser feita de papelão ou com a própria caveira do animal. Na encenação, a lenda pode ser contada de várias formas, mas a história básica é a da escrava Catirina (ou Catarina), grávida, que pede ao marido Chico (ou Pai Francisco) para que mate o boi mais bonito da fazenda porque quer comer a sua língua. Ele atende ao desejo da mulher e é preso pelo seu feitor, que tenta a todo custo ressuscitar o boi, com a ajuda de curandeiros. Boi revivido, tudo acaba em festa. Outros personagens podem entrar na história para dançar, dependendo do tipo de boi: Bastião, Arlequim, Pastorinha, Turtuqué, o engenheiro, o padre, o médico, o diabo etc, todos quase sempre interpretados por homens, que se travestem para compor os personagens femininos.

Bumba-meu-boi no Maranhão

No Maranhão, o Bumba-meu-boi delimita um universo rico e pujante, que mistura lazer, trabalho, compromissos, festas, artes, ritos, mitos, performances, crenças e devoção. Envolve milhares de maranhenses ao longo de seu ciclo festivo, que se estende durante quase todo o ano, embora seu período de maior ebulição esteja concentrado no mês de junho. Em linhas gerais, consiste na brincadeira que faz dançar, cantar e tocar, em volta de uma carcaça de boi bailante, um agregado de pessoas que se tratam por brincantes. Esses brincantes organizam-se em grupos conhecidos localmente como bumba-meu-boi, bumba-boi ou simplesmente boi. O universo do bumba-meu-boi comporta diversos sotaques ou estilos de brincar: sotaque da ilha, sotaque de orquestra, sotaque da baixada... Cada sotaque engloba uma série de grupos com determinadas características que os aproximam entre si e os separam de outros grupos pertencentes a outro sotaque; todos os sotaques, contudo, são vistos como partes, ou aspectos, de um mesmo fenômeno cultural.

O bumba-meu-boi no Maranhão é parte integrante das festas juninas, aonde de inicio os grupos só se apresentavam do dia 24 de junho, dia de São joão até o dia 30 do mesmo més, dia de São Marçal. Mas na verdade, a festa no maranhão começa mesmo no mês de março, após as arrecadações para a brincadeira, quando começam a montar as roupas e o próprio boi, sendo este feito em fibra de buriti e seu couro é feito de veludo revestido por missangas e só termina após a morte do boi, que geralmente ocorre no mês de outubro.

Festa em Parintins

Sufocado pelos avanços dos meios de comunicação, o boi fica cada vez mais restrito às comunidades rurais e pesqueiras que ainda conseguem preservar suas tradições. No entanto, ele é uma festividade muito popular em São Luís do Maranhão, para onde vários grupos do estado (alguns fortes, como o Boi Madre Deus e o Boi Maracanã) convergem na época junina e desfilam por toda a cidade. No entanto, esse boi ainda não supera em público o que acontece anualmente, nos dias 28, 29 e 30 de junho, na cidade de Parintins (Amazonas, a 420 km de Manaus), quando o boi Garantido (de cor vermelha, fundado em 1913 por Lindolfo Monteverde) e o Caprichoso (de cor azul, fundado em 1914 por José Furtado Belém e Emídio Rodrigues Vieira) desfilam no bumbódromo da cidade para um público que, entre locais e turistas, chega a reunir mais de 50 mil pessoas.

Levado para a Amazônia por imigrantes maranhenses que foram no século XIX atrás dos lucros da borracha, esse boi ganhou o nome de boi-bumbá, sofreu influências indígenas e andinas e começou a sair ao som da chamada toada amazônica. A competição profissional entre Caprichoso e Garantido começou em 1966, e desde então só fez ganhar requintes de espetáculo (um desfile parecido com o das Escolas de Samba do Rio, com raio laser e o som amplificado de instrumentos eletrônicos) que transformou o Boi de Parintins na mais famosa manifestação folclórica da região Norte, patrocinada por indústrias de bebidas.

Graças ao desfile amazônico, o boi pode gerar em 1996 o seu primeiro artista pop: a ex-banda de forró Carrapicho, que foi sucesso no Brasil e na França (levado pelo ator Patrick Bruel) com a música Tic Tic Tac. Gravado por Fafá de Belém e pela cantora de axé Márcia Freire, a música Vermelho (hino do Garantido, composto por Chico da Silva) também teve grande êxito, abrindo caminho para artistas de Parintins, como os levantadores de toada Arlindo Júnior e David Assayag.

Músicas

Boi Barroso – Elis Regina
Vermelho (Chico da Silva) – Fafá de Belém
Tic Tic Tac – Carrapicho
Boi Bumbá (Waldemar Henrique) – José Tobias
Boi do Amazonas (recolhido por Walter Santos) – Papete
Bumba Meu Queixada – Teatro União e Olho Vivo
Entrada do Boi Misterioso – Quinteto Violado e Zélia Barbosa
Gado Bom Quem Tem Sou Eu (toada de vaquejada) – Otacílio Batista
Boi de Mamão (entrada de boi, Bermúncia e Maricota) – Boi de Mamão de Itacorobi (SC)
A Burrinha – Quinteto Violado
Bumba – Soulfly

Encontro Nacional dos Cantadores Repentistas

A Casa do Cantador, onde ocorre anualmente o Encontro Nacional dos Cantadores Repentistas. O Encontro Nacional dos Cantadores Repentistas é uma festa popular que acontece todos os anos em Ceilândia, na Casa do Cantador, com a presença de cantadores, repentistas e cordelistas de todo o Brasil.

Entrai

Entrai é o nome dado ao Encontro de Tradições Italianas que é realizado no município de Farroupilha, no Rio Grande do Sul. O encontro tem o objetivo de reunir a comunidade italiana para recordar suas tradições, já que é realizado no distrito de Nova Milano, berço da colonização italiana no Rio Grande do Sul.

Festa do Espírito Santo no Maranhão

A festa do Divino Espírito Santo no Maranhão é um dos muitos festejos que fazem parte da cultura popular do Maranhão, destacando-se como um dos mais importantes, por sua ampla difusão e pelo impacto que tem sobre a população. Hoje, existem dezenas de festas do Divino espalhadas por todo o Estado, levando adiante uma tradição viva e dinâmica, em que se destaca a beleza do repertório musical.

Toda a festa do Divino gira em torno de um grupo de crianças, chamado império ou reinado. Essas crianças são vestidas com trajes de nobres e tratadas como tais durante os dias da festa, com todas as regalias. O império se estrutura de acordo com uma hierarquia no topo da qual estão o imperador e a imperatriz (ou rei e rainha), abaixo do qual ficam o mordomo-régio e a mordoma-régia, que por sua vez estão acima do mordomo-mor e da mordoma-mor.

A cada ano, ao final da festa, imperador e imperatriz repassam seus cargos aos mordomos que os ocuparão no ano seguinte, recomeçando o ciclo.

A festa se desenrola em um salão chamado tribuna, que representa um palácio real e é especialmente decorado para este fim. A abertura e o fechamento desse espaço marcam o começo e o fim do ciclo da festa, durante o qual se desenrolam as diversas etapas que, em conjunto, constituem um ritual extremamente complexo, que pode durar até quinze dias: abertura da tribuna, buscamento e levantamento do mastro, visita dos impérios, missa e cerimônia dos impérios, derrubamento do mastro, repasse das posses reais, fechamento da tribuna e carimbó de caixeiras.

Entre os elementos mais importantes da festa do Divino estão as caixeiras, senhoras devotas que cantam e tocam caixa acompanhando todas as etapas da cerimônia. As caixeiras de São Luís são em geral mulheres negras, com mais de cinqüenta anos, que moram em bairros periféricos da cidade. É sua responsabilidade não só conhecer perfeitamente todos os detalhes do ritual e do repertório musical da festa, que é vasto e variado, mas também possuir o dom do improviso para poder responder a qualquer situação imprevista. As caixeiras do Divino são portadoras de uma rica tradição que se expressa nas cantigas que pontuam cada uma das etapas da festa.

Culto

Uma das formas de representação do Espírito Santo é uma pomba branca

O culto ao Divino Espírito Santo no Maranhão provavelmente teve início com os colonos açorianos e seus descendentes, que desde o início do século XVIII começaram a habitar a região. Em meados do século XIX, a tradição da festa do Divino estava firmemente enraizada entre a população da cidade de Alcântara, de onde teria se espalhado para o resto do Maranhão, tornando-se muito popular entre as diversas camadas da sociedade, especialmente as mais pobres. Essa popularidade entre os setores mais humildes da população maranhense, inclusive os escravos, talvez possa ser explicada pela ênfase não só na fartura, mas também na fraternidade e na igualdade, que o culto ao Divino costuma apresentar.

Hoje, a devoção ao Divino é uma das mais importantes práticas religiosas do Maranhão e cada uma das muitas festas existentes no Estado mobiliza várias centenas de pessoas. Embora a festa do Divino possa envolver gente de todos os extratos sociais, quase todos os participantes são pessoas humildes, de baixo poder aquisitivo, que se esforçam para produzir uma festa rica e luxuosa, onde não podem faltar as refeições fartas, a decoração requintada e caras vestimentas para os impérios. Por se tratar de uma festa longa, custosa e cheia de detalhes, sua preparação e realização levam vários meses e envolvem muita gente, construindo assim uma grande rede de relações entre todos os participantes.

Em São Luís e em diversas outras cidades maranhenses, a festa do Divino é estreitamente identificada com as mulheres, e em especial com as mulheres negras ligadas às religiões afro-brasileiras. Esse fato distingue a festa no Maranhão das festas do Divino realizadas em outras regiões do país e lhe dá uma feição bem particular. Com exceção de algumas festas como a de Alcântara, organizada com o apoio de autoridades locais e sem vínculos com terreiros, a grande maioria das festas do Divino no Maranhão é realizada em casas de culto, onde a presença feminina é dominante.

Expoflora

A Expoflora é a maior festa de flores da América Latina. Ocorre todos os anos, em Setembro, em Holambra, que é uma colônia holandesa.

Lá pode ser encontrado comidas e danças típicas holandesas, exposição e venda de flores, parque de diersões, estacionamento para os carros, restaurantes e lanchonetes, e muitos estandes para que o visitante possa voltar para casa com um pedacinho de Holambra.

Fenakiwi

Fenakiwi é a Festa Nacional do Kiwi realizada anualmente no município de Farroupilha, Rio Grande do Sul, Brasil. Tem muita tradição sendo realizada há mais de 16 anos. A festa costuma reunir mais de 100 mil pessoas em seus três finais de semana.

A edição 2006 ocorreu entre os dias 12 e 28 de maio, de sexta a domingo. A próxima edição, em 2007, ocorrerá de 4 a 20 de maio, de sexta-feira a domingo.

Festa Nacional do Milho

A Festa Nacional do Milho, Fenamilho ou, como é popularmente conhecida, Festa do Milho é a principal festa de Patos de Minas e uma das maiores do estado. Realiza-se no mês de Maio e comemora o aniversário de elevação à cidade da antiga Vila de Santo Antônio dos Patos, conquistada por Major Jerônimo, vereador de Patrocínio e primeiro prefeito da cidade.

Índice
1 História da festa
2 A festa hoje
3 Referências
4 Ver também
5 Ligações externas

História da festa

A festa começou como uma festa estudantil, em 1955[5], e teve seu início oficial em 1958, quando foi eleita a primeira "Rainha do Milho". A festa sempre era comemorada na Avenida Getúlio Vargas.
No início da década de 1960, a Festa foi para o Parque de Exposições, construído em 1960, devido ao crescimento da festa. Entretanto, mantiveram-se os desfiles de aniversário da cidade (24 de Maio) e de Encerramento (último domingo de festa). Em meados da mesma década começaram os shows com artistas populares e, então, a festa ganhou o status de Festa Nacional. Com a descoberta de uma grande mina de fosfato na região da Rocinha, foi criada a segunda rainha: "Rainha Nacional do Fosfato"[Carece de fontes?]. O próprio presidente da república, Ernesto Geisel, compareceu à festa de 1974[6].

A Rainha Nacional do Milho de 2000, Gislaine Ferreira, foi eleita Miss Brasil em 2003. No último evento realizado, em 2006, Karla Rocha de Freitas foi eleita Rainha Nacional do Milho.

A festa hoje

A Fenamilho é uma das maiores festas populares do interior do País e conta com várias apresentações musicais, rodeios, leilões, desfiles, palestras. Envolve muito dinheiro do setor agrícola e é organizada pelo Sindicato dos Produtores Rurais de Patos de Minas.

Gera emprego e renda para a cidade, lotando hotéis, bares, restaurantes e repúblicas.

Festa de Navegantes em Porto Alegre

Festa de Navegantes em Porto Alegre é a maior festa religiosa da cidade brasileira de Porto Alegre, homenageia a Nossa Senhora dos Navegantes e seu sincretismo afro-brasileiro, realizada no dia 2 de fevereiro de cada ano.

Originalmente constava de uma procissão fluvial, com embarcações que singravam o Rio Guaiba, desde o cais do porto levando a imagem da santa do centro da cidade até a Igreja de Nossa Senhora dos Navegantes. Hoje, por determinação impeditiva da Capitania dos Portos, a procissão é terrestre, levando a imagem desde a Igreja de Nossa Senhora do Rosário, no centro da cidade, até a Igreja de Nossa Senhora dos Navegantes.

Micareta

Micareta de Jacobina em 1935.Uma micareta é o nome que no Brasil é denominado o "carnaval fora de época". O nome micareta deriva-se de uma festa francesa, Mi-carême, e desde os anos noventa vem se espalhando por várias capitais e cidades brasileiras, tambem em paises como Canadá e Portugal já realizaram sua micareta, a partir do sucesso de sua realização em Jacobina, Bahia.

Micarême era uma festa que acontecia na França, desde o século XV, em meio ao período de quarenta dias de penitência da Igreja Católica. De origem francesa, a palavra significa literalmente “meio da quaresma”. No Brasil, a introdução da Micarême como festa urbana, ocorreu primeiramente nas grandes capitais brasileiras, como Rio de Janeiro, São Paulo e Salvador.

Somente a partir de 1935, através de um plebiscito feito pelo Jornal A Tarde, houve a mudança do nome para Micareta que acabou significando, tanto na Bahia, como no Brasil, uma espécie de “segundo carnaval”, que acontecia depois da Páscoa. Jacobina também abandonou o vocábulo anterior, adotando o mesmo do resultado do plebiscito realizado na capital pelo “A Tarde”.

O jornal jacobinense O Lidador, já na edição de 07 de abril de 1935, publicava as novidades da capital, acerca da mudança de nome, evocando a todos para participarem do evento: “Despertae, foliões, para o delírio que impolga. Erguei-vos, jacobinenses, em extase de alegria e vinde com as “Sertanejas Alegres” festejar o “Bicarnaval”, “Micareta”, “Refolia”, ou “Mi-careme” que a 28 do corrente reinará sob louco enthusiasmo, espancando tristezas e dissidencias. A cousa vae ser da outra vida e não haverá quem resista a tentação.”

Silva (1986) afirma que a data da primeira Micareta foi em 1933, porque este foi o ano de fundação do periódico O Lidador, onde estão registradas as primeiras informações da festa em Jacobina. Para Lemos (1995), “a micareta parece ter-se originada em Jacobina, em 1912, por iniciativa de Porcino Maffei aqui residente, organizando o bloco “As Copas”. Tudo indica que ela se originou em Jacobina, quando Salvador e Feira de Santana ainda não tinham as folias da Micareme”.

“A afirmação de que a primeira micareta do interior da Bahia teria sido em Feira de Santana é uma possibilidade complicada. Conforme pesquisa no periódico feirense “Folha do Norte” não encontramos qualquer referência aos folguedos da micarême [...].Sua primeira grande festa fora de época, ou seja, sua primeira Micareta ocorreu somente em 1937. Antes a cidade realizada apenas o carnaval, igualmente à Salvador”. (SANTOS, 2001). A primeira micareta fora do estado da Bahia foi a Micarande, que aconteceu em Campina Grande no dia 21 de abril de 1989.

Um dos principais motivos da realização das micaretas é econômico: no período momesco os cachês artísticos e aluguel dos trios elétricos atinge valores muito altos, além de competir com as maiores e tradicionais festas: Salvador, Rio de Janeiro e São Paulo, por exemplo. Com a comemoração em outra época não apenas há uma economia na contratação dos artistas e equipamentos, ou a falta de público que prefira os grandes centros - como ainda os artistas e donos de trios também encontram ocupação por todo o ano (algo que não ocorria, até o advento do axé, nos anos 80).

Índice

1 Calendário das principais micaretas do Brasil
1.1 Janeiro
1.2 Fevereiro
1.3 Março
1.4 Abril
1.5 Maio
1.6 Junho
1.7 Julho
1.8 Agosto
1.9 Setembro
1.10 Outubro
1.11 Novembro
1.12 Dezembro
1.13 Blocos Principais
2 Referências

Calendário das principais micaretas do Brasil

Ivete Sangalo cantando na Micareta de Florianópolis.
Janeiro
Jegue Folia - local: Marcelino Vieira - [1]
Pré-Caju - local: Aracaju - [2]
Cabo Folia - local: Cabo Frio - [3]
Carnalmenara - local: Almenara
Axé Minas - local: Brasília de Minas
Micareta de Salinas- local: Salinas

Fevereiro
Carnaporto - local: Porto Seguro - [4]
Micarecuia - local: Cuiaba/MT - [5]

Março
Garanheta - local: Garanhuns - [6]
Caldas Fest Folia - local: Caldas Novas - [7]
Axé Brasil - local: Belo Horizonte

Abril
Micareta de Feira - local: Feira de Santana [8]
Patosfolia - local: Patos de Minas - [9]
Sanatório Geral - local: Ubá - [10]
GV Folia - local: Governador Valadares - [11]
Carnabeirão - local: Ribeirão Preto - [12]
Micarande - local: Campina Grande - [13]
Del Rei Folia - local: São João del Rei - [14]
Ilhéus Praia & Folia - local: Ilhéus (de 28 de abril a [[1 de maio]
Rio Preto Fest Folia - local: São José do Rio Preto (de 28 de abril a 30 de abril - [15])

Maio
Abaeté Pirô - local: Abaeté - [16]
Micareta de Todos os Sons - local: Morro do Chapéu [17]

Junho
Axé BD Folia - local: Bom Despacho - [18]

Julho
Fortal - local: Fortaleza - [19]
Foliaço - local: Ipatinga - [20]
Carnaval de Inverno - local: Urussanga - [21]
Carnapau - local: Pau dos Ferros - [22]
Jeguefolia - local: Visconde do Rio Branco - [23]
Axé Paracatu - local: Paracatu
Palmas Folia - local: Palmas - [24]
Micarina - local: Teresina - [25]
Axé Nanuque - local: Nanuque - Minas Gerais
Carnapanema - local: Upanema - [26]

Agosto
Carnabrahma Belô - local: Belo Horizonte
Micarecandanga - local: Brasília - [27]
Carna PA - local: Pouso Alegre
Francareta - local: Franca

Setembro
Carnavass - local: Vassouras
Carnagoiânia - local: Goiânia - [28]
Carnamontes - local: Montes Claros - [29]
Divina Folia - local: Divinópolis - [30]
Lavras Folia - local: Lavras - [31]

Outubro
VR Folia - local: Volta Redonda
Carnalfenas - local: Alfenas - [32]
Carna7 - local: Sete Lagoas - [33]
JF Folia - local: Juiz de Fora - [34]
Marafolia - local: São Luís do Maranhão - [35]
Carnariopreto - local: São José do Rio Preto - [36]
Axé Uberaba - local: Uberaba - [37]

Novembro
Rio Axé - local: Rio de Janeiro [38]
Vital - local: Vitória - [39]
Maceió Fest - local: Maceió - [40]
Parafolia - local: Belém - [[41]

Dezembro
Carnatal - local: Natal - [42]
Niterói Folia - local: Rio de Janeiro - [43]

Blocos Principais
Cerveja & Coco
Uau!
Nana Banana
Zumbaba
10Colados
Rondofolia

Oktoberfest-Missões

Oktoberfest-Missões é o termo brasileiro que refere-se às festividades que ocorrem na região das Missões, no estado do Rio Grande do Sul. É celebrada em Humaitá.

Em Crissiumal, durante o mês de novembro, ocorre a Prost Fest, o Festival da Alegria, comemorado pela povo da região das Missões, cujo objetivo principal é resgatar as tradições da cultura germânica.

Entre as diversas atrações, há o encontro de grupos de dança das cidades da região, incluindo o Prost Tanz, grupo de dança da Prost Fest, além de muito chope e da tradicional comida alemã

Referências

• "http://pt.wikipedia.org/wiki/Bumba-meu-boi"
• "http://pt.wikipedia.org/wiki/Especial:Cite?page=Encontro+Nacional+dos+Cantadores+Repentistas"
• "http://pt.wikipedia.org/wiki/Festa_do_Esp%C3%ADrito_Santo_no_Maranh%C3%A3o"
• "http://pt.wikipedia.org/wiki/Expoflora"
• "http://pt.wikipedia.org/wiki/Fenakiwi"
• "http://pt.wikipedia.org/wiki/Festa_Nacional_do_Milho"
• "http://pt.wikipedia.org/wiki/Festa_de_Navegantes_em_Porto_Alegre"
• "http://pt.wikipedia.org/wiki/Micareta"
• "http://pt.wikipedia.org/wiki/Oktoberfest-Miss%C3%B5es"
  

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